没有了故事的我
曾经我有着许多故事，这些故事把我包围，团团围住，一点透气的空隙都没有。
我在里面任由它们推来推去，不断地求饶：放过我吧，温柔点吧。
它们依然粗暴，像要将我撕成碎片。
有一天，我从故事中发现了一个缺口，这个缺口得益于我通过一个方法停止了我的心念。
我从缺口中探出头来，那一刻，故事圈外是觉知，故事圈内是我还不能逃脱出来的身体。
那一刻啊，像从来没见过光的孩子，发现太阳是那么美好；那一刻啊，像从来没听过大自然的音乐的城里人，突然发现最美妙的音乐是丛林鸟叫；那一刻啊，我看见在故事中的自己，那么可怜，又那么可笑。
其后，我又掉回故事袋里，撞来撞去，关于父母的故事，关于伴侣的故事，关于过去与未来的故事。
除着练习、阅读，我越来越多地看到缺口，并时不时出来透透气。渐渐地，我厌倦了，被故事推揉着的人生，我要出来了，呼吸新鲜的空气。
这里面有爱，有光。而这“爱”和“光”是不能用故事的语言来解释得清的。也许，有什么并不重要，那种定格当下的体验才是最真。
类似文章
一瞬间的觉悟如何才能永恒？或者瞬间的觉悟是伪觉悟？
六祖说，就像灯和光，不是因为有了灯就有了光，或者有了光便有了灯，灯和光是一体的。而我们去单一的求灯或者光，都是错误的。
@fshuizhe
悟有大有小，有深有浅，有久有暂。瞬间的领悟不是伪觉悟。
每个人有自己的心灵之路，不是所有的人都一下子都能到达那最后的终点——何况有没有这个最后的终点也不一定，何况那所谓的最终证悟是不是一种偏颇、是不是一种自以为是也不一定。事实上，有人在路上走着，路上能有交流乃至帮助，这很好；而错误一词，还是谨慎使用为好。
@fshuizhe
你这比喻跟文章内容有什么关系啊？不妨说得明确些。
你我的观点其实有很多相通的地方。
我思考了一下，不相通的地方是这样的：
我理解的你所说的瞬间觉悟也是一种觉悟，是彻底觉悟之路上的一块路石，或者说这条路到底有没有重点也未可知。
我所理解的觉悟不是一个断断续续的过程，而是一个硬币的两面，觉悟了，便是觉悟了，没有觉悟就是没有觉悟。不存在暂时的觉悟然后又陷入非觉悟。
在我的这个猜测上（如果我的这个猜测是正确的话），我想六祖的比喻很好的说明了这点。这也是历史上由来已久的顿悟和渐悟的分歧。了悟自性是一个硬币的两面，不是一条路，一觉悟则一通百通。万千的修行只为顿悟的一刻。就像灯放光茫，非因灯故，非因光故，灯光一体，一亮皆明。
可能我使用伪觉悟一次，是用重了，说觉悟之前的挣扎更为恰当吧。
这评论不能修改啊，第三行的第一个字“你”，应该是“我”，笔误了。
@fshuizhe
@飞鹰
笔误的“你”字已改为“我”。
先谢谢飞鹰为本人接了fshuizhe的招。也谢谢fshuizhe的直抒已见，快意交流。
问fshuizhe：关于顿悟和渐悟的讨论，你说你支持顿悟为真，请问：你抱持这个观点是因为你已经处于顿悟后一通百通的境界，还是大脑中的一种认知？
@fshuizhe
以上涉及到的话题挺多的，暂时就不一一回应了。
之前第一贴的回应有些生硬和鲁直，请见谅。
有些地方，是咱们用词的不同；有些地方咱们的看法不同，这也没有什么的。
博主就是博主，一下就问到了我的痛处。我的确没能达到一通百通的境界。
至于顿悟和渐悟。套用金刚经里的话，顿悟者，非顿悟也，是名顿悟。何以故，实无有法得三藐三菩提。更详细的观点可以看我的这篇文章：http://www.jiluzhe.net/archives/133
如果要直接回答你的问题，我只能老实回答，这确实是我大脑里的一种认知。这种认知是我的经验所呈现的。您这篇文章所描述的经历，我也曾经有过，那种突然见到光明的感觉，突然似乎明白了好多的感觉，突然觉得内心平静，不喜不悲，无欲无求的感觉。然后，这种感觉过去，我依然像以前那么生活。在我的认知里，真正的觉悟，或者说真正的获得自由不应是这个样子，而是从此按照自己的内心去生活，从此达到自己内心和外在的统一，从此获得真正的自由。
金刚经说闻此经而生实信，信心不减，信解受持，则此人为第一稀有。如果生心而未能付诸行动，那么怎么能说是生实信？这是虚信而已。
当然，那些偶尔瞥见的光明也并非全无意义，所以我说，那是在领悟之前的挣扎。当有一天，人可以不再挣扎，直面自性，彻底自由，那末便是真正的悟了。
最后再一次回到您提出的问题。在我的认知里，觉悟就是一种状态，而非一个持续的过程。但也有可能我们的意思相同，只是对词语所赋予的意义不同。
@fshuizhe
回应很快呢，看来fshuizhe是一思维敏捷之人。本人的回应未能做到这个速度。
呵呵，未达到那境界何以成为fshuizhe的“痛处”？想来是“想达到、期望达到而未能达到”，是困扰的原因所在。金刚经还没读过，今天去看那篇文章它显示没有了？
嗯，因此至此可达成一个共识，无论顿悟为真还是渐悟为真对凡人而言都是大脑中的认知。所以像你说的，这是一个靠近“直面自性，彻底自由”的过程，但为何你会把途中的亮点归为“挣扎”呢？
博客搬家，链接换了，新的地址：http://www.jiluzhe.net/archives/133
恩，你所说的“困扰”和我说的“挣扎”都是我经常所面临的。在我的逻辑里，看到了“亮点”而不能按此行事，如此形成的知行不统一发而让人困扰和挣扎。甚至有时我愿意自己宁愿不要看到，这样就不会困扰和挣扎了。当然，我知道不愿看到，并不代表他们不存在。
我并不是一个达到那种境界的人，@大草原 可能会觉得现在这么想还不合适。我在想觉悟的人到底怎么生活。觉悟是否是终点？还是另一个起点。或者说觉悟只是一种态度，生活的内容还要去慢慢充实。就好像觉悟是个电脑系统平台，而生活的内容则是在系统平台上所作的创作。这样才能体现世界的多样性。
说着说着，似乎已经离题了。
@fshuizhe
读了你的《佛性即人性》一文，各种理据顺手拈来，想来博主是一多读勤思之人。
谈到“挣扎”和“亮点”，不如这样定义吧：一个是平素的有冲突的状态，一个是相对合一的无冲突状态，你是否这样理解此处的这两个词？大家所指的是同一种东西，交谈才好“正确”地进行下去吧。
关于“觉悟是否是终点？”的问题，本人不自量力地回答：（一定层次的觉悟）不是，是另一个起点，像是站在一个新的高度俯瞰，里面包含了之前经历的种种冲突，只是新的高度的你很难再被这些冲突迷惑、操控。
恭喜。
谢谢~。