有些地方，是咱们用词的不同；有些地方咱们的看法不同，这也没有什么的。

恩，你所说的“困扰”和我说的“挣扎”都是我经常所面临的。在我的逻辑里，看到了“亮点”而不能按此行事，如此形成的知行不统一发而让人困扰和挣扎。甚至有时我愿意自己宁愿不要看到，这样就不会困扰和挣扎了。当然，我知道不愿看到，并不代表他们不存在。

我并不是一个达到那种境界的人，@大草原 可能会觉得现在这么想还不合适。我在想觉悟的人到底怎么生活。觉悟是否是终点？还是另一个起点。或者说觉悟只是一种态度，生活的内容还要去慢慢充实。就好像觉悟是个电脑系统平台，而生活的内容则是在系统平台上所作的创作。这样才能体现世界的多样性。

说着说着，似乎已经离题了。

呵呵，未达到那境界何以成为fshuizhe的“痛处”？想来是“想达到、期望达到而未能达到”，是困扰的原因所在。金刚经还没读过，今天去看那篇文章它显示没有了？

嗯，因此至此可达成一个共识，无论顿悟为真还是渐悟为真对凡人而言都是大脑中的认知。所以像你说的，这是一个靠近“直面自性，彻底自由”的过程，但为何你会把途中的亮点归为“挣扎”呢？

至于顿悟和渐悟。套用金刚经里的话，顿悟者，非顿悟也，是名顿悟。何以故，实无有法得三藐三菩提。更详细的观点可以看我的这篇文章：http://www.jiluzhe.net/archives/133

如果要直接回答你的问题，我只能老实回答，这确实是我大脑里的一种认知。这种认知是我的经验所呈现的。您这篇文章所描述的经历，我也曾经有过，那种突然见到光明的感觉，突然似乎明白了好多的感觉，突然觉得内心平静，不喜不悲，无欲无求的感觉。然后，这种感觉过去，我依然像以前那么生活。在我的认知里，真正的觉悟，或者说真正的获得自由不应是这个样子，而是从此按照自己的内心去生活，从此达到自己内心和外在的统一，从此获得真正的自由。

金刚经说闻此经而生实信，信心不减，信解受持，则此人为第一稀有。如果生心而未能付诸行动，那么怎么能说是生实信？这是虚信而已。

当然，那些偶尔瞥见的光明也并非全无意义，所以我说，那是在领悟之前的挣扎。当有一天，人可以不再挣扎，直面自性，彻底自由，那末便是真正的悟了。

最后再一次回到您提出的问题。在我的认知里，觉悟就是一种状态，而非一个持续的过程。但也有可能我们的意思相同，只是对词语所赋予的意义不同。

笔误的“你”字已改为“我”。

先谢谢飞鹰为本人接了fshuizhe的招。也谢谢fshuizhe的直抒已见，快意交流。

问fshuizhe：关于顿悟和渐悟的讨论，你说你支持顿悟为真，请问：你抱持这个观点是因为你已经处于顿悟后一通百通的境界，还是大脑中的一种认知？

在我的这个猜测上（如果我的这个猜测是正确的话），我想六祖的比喻很好的说明了这点。这也是历史上由来已久的顿悟和渐悟的分歧。了悟自性是一个硬币的两面，不是一条路，一觉悟则一通百通。万千的修行只为顿悟的一刻。就像灯放光茫，非因灯故，非因光故，灯光一体，一亮皆明。

可能我使用伪觉悟一次，是用重了，说觉悟之前的挣扎更为恰当吧。